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诗经中的柳林酒——小雅•宾之初筵

诗经中的柳林酒——小雅•宾之初筵

2019-12-28 11:04
  酒,《说文解字》有答“酒者,就也,所以就人性之善惡。从水从酉,酉亦聲。一曰造也,吉凶所造也。古者儀狄作酒醪,禹嘗之而美,遂䟽儀狄。杜康作秫酒。”文中说明:酒,迁就满足。用来迁就满足人性中的善恶激情的刺激性饮料。字形采用“水、酉”会义,“酉”也作声旁。另一种说法认为,“酒”是成就的意思,是导致或吉或凶之事的原因。古昔时代仪狄发明了酒,大禹尝酒后大加赞美,并因仪狄酿酒的天赋而疏远了他。还有说法认为,是杜康最早发明了高梁酒。
  饮酒为戒,乃是西周初建确定的政治教训,周公曾告诫周成王:若无殷王(纣)之迷乱,酗于酒德哉(出自《尚书•无逸》),意为:不要像商王纣那样迷惑昏乱,把酗酒当作德啊!但是西周毕竟是封建时代,王权凌驾一切,外臣恪守职责冒死进谏周王却不能从谏如流,那么所有法规守则便失去了其本身的意义。
  西周末年,王室统治风雨飘摇,一片内忧外患中宣王姬静撒手而去,幽王姬宫涅即位。幽王即位之后,沉湎酒色,不理国事,在位期间各种社会矛盾急剧尖锐化,政局不稳,为政贪婪腐败,重用奸臣虢石父主持朝政,加重对百姓的剥削,激起百姓怨愤,最终致使西周灭亡。
  《小雅•宾之初筵》一文便诞生于此时,卫武公姬和在例行朝贡王室时,目睹到王室的奢侈淫靡,倍感痛心,又深知幽王冥顽不化,故作诗篇用以旁敲侧击,原文如下:
  宾之初筵,左右秩秩,笾豆有楚,肴核维旅。酒既和旨,饮酒孔偕,钟鼓既设,举酬逸逸。大侯既抗,弓矢斯张,射夫既同,献尔发功。发彼有的,以祈尔爵。
  籥舞笙鼓,乐既和奏,烝衎烈祖,以洽白礼。百礼既至,有壬有林,锡尔纯嘏,子孙其湛。其湛曰乐,各奏尔能,宾载手仇,室人入又。酌彼康爵,以奏尔时。
  宾之初筵,温闻其恭,其未醉止,威仪反反。曰既醉止,威仪幡幡,舍其坐迁,屡舞仙仙。其未醉止,威仪抑抑,曰醉既止,威仪怭怭。是曰既醉,不知其秩。
  宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞僛僛。是曰既醉,不知其邮,侧弁其俄,屡舞傞傞。既醉而出,并受其福,醉而不出,是谓伐德。饮酒孔嘉,维其令仪。
  凡此饮酒,或醉或否,既立之监,或佐之史。彼醉不臧,不醉反耻,式勿从谓,无俾大怠。匪言勿言,匪由勿语,由醉之言,俾出童羖。三爵不识,矧敢多又。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《节南山之什•正月》和《谷风之什•楚茨》的一首诗。全文共五段,前两段意为宴会开始前,主客分位置而坐,礼乐合奏宾主尽欢,欢声笑语中推杯换盏,投壶射覆,一片祥和。第三、四段意为主客痛饮而不知节制,酩酊大醉后丑态百出,大喊大叫左摇右晃,衣衫不整行为不端,全然没有礼义廉耻。最后一段中,作者感慨道:醉酒之人固然不好,但是没醉之人反而有愧在心,不应毫无节制的劝酒,在酒桌上不应轻慢任性。不该发问别开言,不合法道别出声。对于那些不懂得饮酒礼仪中所规定只能饮三杯的人,怎么还敢再劝酒呢?
  卫武公一片忠心奈何周幽王油盐不进,依旧我行我素,在位十一年后被申候、犬戎联军打败,外逃至骊山脚下后被犬戎追上杀死,随后都城丰、镐二京被掳掠一空,诺大的西周王朝宣告国灭。
  西周灭亡后,卫武公出兵,护送公子姬宜臼前往洛阳即位,东周建立。客观来说,周平王姬宜臼东迁过程中,将西周先进的生产力工具带到了发展相对落后的洛阳地区,促进了中原地区的经济、农业发展,秦酒的酿造技艺在此次东迁过程中,得以在沿途生根发芽,广泛传播。
  民间传说中,一开始将周幽王的失政怪罪于美女褒姒,认为烽火戏诸侯是导致西周败亡的关键因素,随着史料的进一步完善,美酒财富又成为推动西周败亡的罪魁祸首。冰冻三尺非一日之寒,无论是香车美女也好,美酒财富也罢,都只能算作历史进程的加速器,真正决定西周败亡的,是腐朽落后的封建制度以及昏聩无能的西周当权者。
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